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客棧連載書評名著揭秘解讀西游六

发布时间:2019-10-12 17:18:33

  第六回观音赴会问原因小圣施威降大圣

  名词解释:

  观音:佛教菩萨名,亦译观自在西方极乐世界阿弥托佛的左协侍观音菩萨是我国最信仰的四大菩萨之一

  佛教认为他大慈大悲,遇难众生只要念诵他的法号,他就会观其音声,前往解救,因而的名

  观音原叫观世音,唐代因避讳唐太宗李世民,故略称观音

  观音原本无性别,在我国的寺庙里,常被塑为女性大约起于南北朝,盛行于唐代之后因为观音菩萨已经不在五行中,跳出三界外了,他已经超越了男女性别

  小圣:这里的小圣是指二郎神二郎神杨戬,道教俗神,天庭大将,玉帝的外甥,阐教元始天尊门下徒孙,玉鼎真人的大弟子,变化无穷,神通广大,肉身成圣;早年劈桃山救母,视天界兵将如无物受封清源妙道真君;又助武王伐纣,再封昭惠显圣仁佑王王母甚为疼爱,但因与舅舅玉帝不和,故不愿住在天界,而在下界守人间香火,率领梅山七怪七位结义兄弟和麾下1200草头神驻扎灌江口,与玉帝立约“听调不听宣”意思是:我服从你调谴我去打仗除妖的军令,要是以君主或者舅舅的身份叫我和你见面,那就免开尊口刚直公正,显圣护民,凡人间生灵危难,呼其尊号必往救

  二郎神,神化人物,水神还有几种说法:一是秦蜀郡守 的次子一是隋代赵昱他曾经任嘉州(今四川乐山市)太守,当时有蛟患,入水斩之死后,此地发洪水,百姓见他在雾中乘白马渡水,因而在都江堰处立庙祭祀,号为灌口二郎神(见宋代朱熹《朱子语录》、《常熟县志》、《苏州府志》)另外,还有 或晋代邓遐为二郎神之说

  书中说他是当年玉皇大帝妹子思凡下界,与杨君结合,生一男子即杨二郎书中的二郎神家在灌洲灌江口,就是今天四川罐县这里是当年秦时 父子主持修建的都江堰人们为了纪念 父子,在江旁建有二王庙因 的二子修建都江堰有功,人们称之为灌口二郎神本回的二郎神是一个混合体,住在灌江口,又是玉皇大帝的外甥

  大圣:即孙悟空

  三界:本回书中提到了三界是:上界为天,中界为人,下界为鬼的意思

  净瓶:是指佛教徒随身携带的水瓶,用于洗手,故叫净瓶书中观音菩萨的净瓶并插有杨柳,是她的一个法力广大的宝物

  南海普陀落伽山:普陀落伽,梵语音译,山名意译为小白花山或小花树山在浙江普陀县,为舟山群岛之一唐代大中(公元847——860年)年间有一印度僧人来此用火炙十指,称见观世音菩萨现身说法,并授以七色宝石,以后便传为观音显圣地佛经有观音住印度普陀洛伽山的记载,因而被中国佛教徒用来称此岛现在岛上有白华、佛顶、锦屏、大小雪浪等峰,以及梵音洞、潮音洞、磐陀石、多宝塔等名胜

  太上老君:春秋时的思想家老子,姓李,名耳,字伯阳,谥曰聃楚国苦县(今河南鹿邑东)厉乡曲仁里人传说任东周官后弃官过函谷关,为关令尹喜著《道德经》出关西去,不知所终道教在形成过程中,将其学说中有关道、自然无为、道法自然、天人合一等内容加以引申,把道作为信仰和制订教理教义的根据,因而老子便被奉为道教的始祖他被称为太上老君,大约在魏晋南北朝时

  虚日鼠、昂日鸡、星日马、房日兔:均为二十八宿中的星神

  显圣二郎真君:神话人物,水神本书说他是杨二郎

  鬼判:鬼的判官判官是古时官名,为地方长官僚属,以辅佐公务这里指二郎神的左吏

  草头神:起于草根,没入仙篆之神

  斧劈桃山曾救母:弹词《宝莲灯华山救母》道:西汉杨天佑修道桃山,张仙姑与杨私合,生一子一女,子名二郎玉皇大帝知道,压仙姑于桃山下,后二郎劈山救母

  义结梅山七圣行:《灌志文征? 父子治水记》道:二郎喜驰猎,奉父命而斩蛟龙,其友七人帮助,世传梅山七圣又一说,元人撰《二郎神醉射锁魔镜》道:吾神姓赵名昱……亲自仗剑入水,斩其犍蛟,左手提其首级,右手仗剑出水,见七人拜降在地,此乃眉山七圣梅山即眉山,在四川

  昆仑顶上的擎天之柱:传说昆仑上有铜柱,高入天,其围有三千里长,壁如刀削(见旧题汉代东方朔《神异经?中荒经》)唐代徐坚等人编《初学记》五引《河图括地象》:昆仑山为天柱,气上通天;昆仑者地之中也

  净瓶:指佛教徒随身携带的水瓶,内盛水以备洗手,故得名我国观音像,手持净瓶,内插杨柳枝唐代李华《东都圣善寺无畏三藏碑》:观音大圣在日轮中,手执净瓶,注水地中

  太乙散仙:不入流,不在编的仙

  本回提要:

  十万天兵战不赢悟空,观音推荐杨二郎战悟空二郎在太上老君的帮助下,才将悟空擒拿

  本回提示:

  1、玉皇大帝派李天王带十万天兵天将不能将妖猴悟空降伏,观音菩萨又派徒弟惠岸,即李天王二太子木叉前去助战,也被悟空打败观音菩萨建议玉皇大帝令其外甥二郎神与悟空交战,二郎神果真不负众望,将悟空紧紧围困起来,观音菩萨与玉皇大帝、王母娘娘、太上老君等众仙卿在南天门观战,观音菩萨要将那净瓶杨柳抛下去,打那悟空的头,太上老君担心净瓶是个瓷器易碎,用自己的“金刚镯”将悟空打爬在地,就此悟空被勾刀穿了琵琶骨这里给人们一个提示,只有佛道联合起来才有更大的降妖伏魔的能力

  2、《西游记》里的玉皇大帝已经不是原本道教的神仙,而是上界的主宰,其地位远远高于佛道两教,他是皇权的替身,是政权的代表,是朝廷的象征佛道两教都是为皇权服务的不仅本回体现这一思想,就是全书都贯穿这一思想

  、阐述了道佛之争说老子当年“过函关,化胡为佛”道教传说老子晚年曾经度函谷关入秦西行,不知所终佛教传入中国后,与道教发生了碰撞和冲突,东晋道士王浮著《老子化胡经》,称老子后来到了天竺,成佛后又教化了释迦牟尼,以此来说明道教先于佛教,意在扬道抑佛函关,即函谷关,今河南灵宝市胡,我国古代对北方及西域各国或少数民族的称呼

  道家是道教的前身,产生于春秋战国时代,是“诸子百家”中的一个重要学派道教产生于东汉末年,太平道和五斗米道等道教教团组织的产生,标志着道教的正式形成它比佛教产生于前6世纪的古印度要迟好多年,比佛教在公元初传入中国相比,也要迟半个世纪呢

  共 2 95 字 1 页 转到页 【编者按】本章节让读者知道了佛与道之间的纷争,单凭道或者佛是降服不了孙悟空的,只有联合起来才有更大的降妖伏魔的能力充分体现了团结就是力量的道理作者对各个名词的解释,明晰了人物的职位,使读者进一步了解了西游记故事的内涵佳作,推荐共赏【:秋天的风】

  1楼文友: 16:48: 9 又一次欣赏老师的笔墨,每一次老师的文章,都是一次学习的机会,老师辛苦 活到老,学到老,踏踏实实地往前走,做真实的自己

  回复1楼文友:201 - 18: 2: 6 谢谢秋风老师的点评,新年快乐

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